哲学

philosophy

哲（さとい、明智な）と学（学問）を組み合わせた造語。西周の著作『百一新論』で初めて使用。

individual

個（単一の・個別の）と人（人間）を組み合わせた造語。分割できない（individual）単体の人という意味。

subjectivity

主（主体・自己）と観（見方・観点）を組み合わせた造語。認識主体の側からの見方という意味。

objectivity

客（外部・他者・客体）と観（見方・観点）を組み合わせた造語。主観の対義語として創出。

abstract

抽（抜き出す）と象（形・具体的な形象）を組み合わせた造語。形象を抜き出すという操作を表す。

concrete

具（備わっている・完備した）と体（形体・実体）を組み合わせた造語。実体が備わっているという意味。

concept

概（おおよそ・大まかな）と念（思い・意識・考え）を組み合わせた造語。おおよその思考的把握という意味。

reason

理（ことわり・道理・論理）と性（本性・性質）を組み合わせた造語。論理的思考を本性とする能力という意味。

emotion

感（感じる・感覚）と情（こころ・気持ち）を組み合わせた造語。感じる心の動きという意味。

consciousness

意（こころ・意志・考え）と識（知る・認識する）を組み合わせた造語。認識する心の働きという意味。

experience

経（へる・通る・体験する）と験（ためす・確かめる）を組み合わせた造語。体験して確かめるという意味。

nature / Natur

「自」は「みずから・おのずから」、「然」は「そのようである状態」を意味し、合わせて「おのずからそうである」となる。老子の「無為自然」や仏教の「自然法爾（じねんほうに）」に由来する古典的概念。

beauty / das Schöne

古漢字の会意文字。羊（大きな羊）と大（大きい）を組み合わせ、もとは「大きく肥えた羊」→「美味しい」→「美しい」という意味の変遷をたどる。古来からの漢字を哲学的概念の訳語として転用した。

thought / Gedanke

思（おもう・考える）と想（おもいえがく・想像する）を組み合わせた古典漢語。両字とも心の働きを表し、合わせて「深く考え思いめぐらすこと」を意味する。

judgment / Urteil

判（刀で分け目を入れる・決める）と断（切る・決断する）を組み合わせた古典漢語。刀で切り分けて判定するという比喩的意味を持ち、もとは仏教語として用いられた。

reasoning / inference

推（おす・推し進める・推量する）と理（ことわり・道理・法則）を組み合わせた漢語。「道理を推し進めて考える」という意味を持つ。

synthesis / Synthese

総（すべて・まとめる）と合（あわせる・一つにまとめる）を組み合わせた造語。「すべてをまとめ合わせる」という意味を持ち、ギリシャ語syntithenai（一緒に置く・結合する）の概念に対応する。

proposition

命（言いつける・題する・名づける）と題（主題・問題・テーマ）を組み合わせた造語。「言葉によって命じられた問い・主張」という意味で、論理学の命題概念を的確に表す。

principle / Prinzip

原（みなもと・根源・もと）と理（ことわり・道理・法則）を組み合わせた漢語。「物事の根源にある道理・法則」という意味で、ラテン語principium（最初の石・根本）に対応する。

purpose / Zweck

目（めざす・目標にする）と的（まと・標的・ねらい）を組み合わせた和製漢語。「目指すまと」という字義を持ち、意識的に向かう到達点・意図を表す。

means / Mittel

手（て・やり方・腕前）と段（段階・方法・やり口）を組み合わせた漢語。「手を使う作業のやり方」という字義から、目的を実現するための方法全般を指す語として定着した。

psychology

心（こころ・精神・内的な働き）と理（ことわり・道理・しくみ）を組み合わせた漢語。「心のしくみと道理を研究すること」という字義で、精神・意識現象を扱う学問を指す。

philosopher

哲（かしこい・物事の道理に通じた・賢明な）と学（まなぶ・学問）と者（もの・ひと・その道の人）を組み合わせた漢語。「道理に通じた学問を修める人」という字義で、西洋語philosopherのギリシャ語原義「知恵を愛する者」に対応する。

anguish

「懊」（おう・もだえる・心が乱れる）と「悩」（のう・なやむ・苦しむ）を組み合わせた古典漢語。「心が乱れてもだえ苦しむ」という字義で、中国古典に由来する表現。英語anguishはラテン語angustia（狭さ・窮迫）に由来する。

character

「品」（品位・等級・人としての質）と「格」（等級・基準・品位・地位）を組み合わせた古典漢語。「人としての品位・格式・質の高さ」を字義とし、中国古典に由来する既存語を明治期の翻訳文脈に転用した。

personality / Persönlichkeit

「人」（ひと・人間）と「格」（等級・資格・地位・品位）を組み合わせた漢語で、「人間としての格・品位・道徳的資格」を意味する。英語personalityはラテン語persona（仮面・役柄・人格）に、ドイツ語Persönlichkeitも同語源に由来する。

virtue

「徳」（道徳的な卓越性・善き品性）と「性」（生まれながらの本性・本質）を組み合わせた漢語。朱子学の『中庸』に見える「尊徳性」（徳の本性を尊ぶ）に由来し、天から賦与された道徳的本性を意味する。英語 virtue はラテン語 virtus（勇気・卓越性）に、フランス語 vertu も同語源に由来する。

being / existence / Sein

「存」（ながらえる・のこる）と「在」（ある・いる）を組み合わせた漢語系熟語で、「そこにあり続ける」を字義とする。英語existenceはラテン語ex（外へ）＋sistere（立つ）に由来し「立ち現れる・現出する」を意味する。ドイツ語Seinは動詞sein（ある・である）の名詞化で「あること」そのものを指す。

suggestion

「暗」（ほのめかす・隠す）と「示」（しめす）を組み合わせた語。古来、直接言わずそれとなく伝えることを意味する既存の漢語を、心理学的暗示概念の訳語に転用した。

will

「意」（こころ・おもい）と「志」（こころざし・向かう先）を組み合わせた古典漢語。「心がある方向に向かうこと」を字義とする。

impression

「印」（型・形跡）と「象」（かたち・イメージ）を組み合わせた古典漢語。「心に印のように刻まれた形」を字義とし、感覚的な知覚・影響を表す。

common sense

常（常に存在する・あたりまえの）と識（知識・判断力）を組み合わせた漢語。本来は「誰もが持つ知性」を意味する。

ideal

理（理性・ことわり）と想（おもい・観念）を組み合わせた造語。単なる空想ではなく、理性に裏打ちされた究極の形態を指す。

absolute

絶（とだえる・ひき離す）と対（むかう・相対する）を組み合わせた漢語。「他との対立関係が絶たれている」という意味。

phenomenon

現（あらわれる）と象（かたち・すがた）の組み合わせ。本体が外側に形をとって現れたものという意味。

affirmation / Positivität

肯（うなずく・認める）と定（きめる・確定する）の結合。事実や考えをその通りであると認めること。

view of life / Lebensanschauung

人生（生き方・一生）と観（見方・考え方）の結合。個人の人生に対する哲学的見解。

a priori / angeboren

先（あらかじめ・先立つ）と天（生まれつき）の結合。生まれながらに備わっていること。

idea / Idee

「観」は仏教で心を一点に集中して対象を観察・思念すること、「念」は心に抱く思い・意識の意。合わせて心に浮かぶ思想・意識内容を表す。

materialism / Materialismus

「唯」は「ただ〜だけ」という限定を意味し、「物」は物質・物体、「論」は理論・学説を意味する。「物質のみを実在とする理論」という字義。materialismのmateriaはラテン語で「素材・物質」を意味する。

sensibility / Sinnlichkeit

「感」は外界の刺激に反応・感じることを意味し、「性」は本質的な性質・働きを意味する。「外界に感じる本質的能力」という字義。Sinnlichkeitはドイツ語Sinn（感覚）に由来する。

time / Zeit

「時」は時・時刻・ある時点を意味し、「間」は間・あいだ・持続を意味する。古典漢語にも「時間」の用例はあるが、近代的な哲学・物理学上の概念を担う語として再利用された。

space / Raum

「空」は空・虚ろを意味し、「間」は間・ひろがりを意味する。「何もない広がり・虚ろな間」という字義。spaceはラテン語spatium（広がり・間隔）に由来する。

theory

「理」は道理・条理・事物の筋道を意味し、「論」は論述・議論・体系的な考察を意味する。「事物の筋道を体系的に論じたもの」という字義。theoryはギリシャ語theoria（観察・考察・思索）に由来する。

essence / Wesen

「本」は根本・もと、「質」は性質・中身を意味する。ものごとの根本にある性質、という字義から essence の訳語に適した。

condition

「条」は一つ一つの項目・筋、「件」はくだん・事柄を意味する。個々の項目として示される事柄から、成立を左右する制約・前提を表すようになった。

idealism

「観念」は心に思い描く内容・意識内容を表し、「論」は学説・立場を意味する。観念を根本原理とする学説という字義で idealism に対応した。

object / Gegenstand

「対」は向かい合うこと、「象」はかたち・あらわれを意味する。主体に向かい合ってあらわれるものという字義で object に対応した。

cognition / Erkenntnis

「認」は認める・見分けること、「識」は知る・識別することを意味する。はっきり知って弁別する働きを表す。

composition / structure / constitution

「構」は組み立てること、「成」は成り立つことを意味する。要素を組んで全体を成すという字義で composition / structure に対応した。

distinction / classification

「区」は区切る・分けること、「別」はわけることを意味する。違いに応じて分けるという字義で distinction / classification に対応した。

fact / truth

「事」は出来事・事柄、「実」はまこと・現実を意味する。実際に起こった事柄という字義から fact に対応した。

understanding / comprehension

「理」は筋道・ことわり、「解」はときほぐして分かることを意味する。物事の筋道を解き明かしてわかるという字義で understanding に対応した。

argument / discussion / debate

「議」ははかる・意見を述べること、「論」は道理を述べることを意味する。意見を出し合って論じることを表す。

consideration / prudence / thought

「思」は考えること、「慮」は先々をはかることを意味する。よく考え、先を見通して配慮するという字義で prudence などに対応した。

justifiable / proper / reasonable

「至」はこの上なく到ること、「当」はあたる・かなうことを意味する。もっとも妥当であるという字義で justifiable / proper に対応した。

forgetting / oblivion

「忘」はわすれること、「却」はしりぞけること。記憶が退き去ってしまうという字義から、完全な忘れ去りを表す。

ignorance / stupidity

「愚」はおろか、「蒙」はくらい・道理がわからないこと。知恵が開けず暗い状態を重ねて表す。

fear / dread / timidity

「怯」はおびえる・ひるむこと、「怖」はこわがること。恐れによって心が縮こまり、尻込みする状態を重ねて表す。

general / common / universal

「一」はひとつにそろうこと、「般」は同じように行き渡ること。全体に共通するという字義をもつ。

ambiguous / vague / obscure

「曖」も「昧」も暗くてはっきりしない意をもつ。見通しの悪さを二字で重ね、意味や状態の不明瞭さを表す。

error / fallacy

「誤」も「謬」もまちがいを意味し、二字を重ねて誤りの性質を強調する。

annihilation / extinction

「断」は断ち切ること、「滅」はほろびること。連続を断って完全に消える意を強める。

natural / proper / self-evident

「当」はあたる・ふさわしいこと、「然」はそのようであること。道理にかなってそうあるべき状態を示す。

clear / distinct / definite

「判」はわける・見分けること、「然」はそのようであること。見分けがつくほど明らかな状態を表す。

biased argument / unsound opinion

「僻」はひがむ・かたよること、「論」は議論。偏った論を否定的に示す。

partiality / unfair bias

「偏」も「頗」もかたよりを示す字で、偏りを重ねて不公正さを強める。

enumeration / listing one by one

「枚」は一つ一つ、「挙」はあげること。個々の項目を順に取り上げる意。

false doctrine / baseless theory

「妄」はみだりででたらめなこと、「説」は説や意見。根拠のない説を表す。

understanding / acknowledgment

「了」はわかり尽くすこと、「解」はときほぐすこと。事情を飲み込む意を表す。

refutation / defeating an argument

「論」は議論、「破」はやぶること。議論で相手の説を打ち破る意。

agreement

「一」は統一・同一を示し、「致」は「至らしめる・引き寄せる」を意味する古典漢語の動詞。「一致」は「一つの状態に至らせる・ぴったり合う」の意を表す。

faculty

「官」は感覚器官・職能・担い手を意味し、「能」は「できる・はたらき・能力」を意味する。合わせて「感覚器官の働き・心的能力」を字義とする。英語 faculty はラテン語 facultas（能力・容易さ）に由来する。

astonishment

「驚」は馬＋音符「敬」からなる形声字で、馬が突然驚いて跳ね上がる様を表し「おどろく」を意味する。「愕」はりっしんべん（心）＋「咢」からなり、突然の衝撃に心が止まるような強い驚きを表す。両字を重ねて「ひどく驚く」の意を強調した語。

disinterestedness / unselfishness / desirelessness

「無」はないこと、「欲」はほしがる心・欲望を表す。合わせて「欲がない」「貪らない」の意。disinterestedness は interest（利害・関心）を離れた状態をいう。

all things / all creation / universe

「万」は非常に多い数、「物」は存在するもの・事物を表す。合わせて「あらゆる存在」の意。universe はラテン語 universum（一つにまとめられたもの）に由来する。

psychology / mental philosophy

「心」は精神・意識、「理」は法則・すじみち、「学」は研究を表す。psychology はギリシア語 psyche（魂・心）と logos（学）に由来する。

psychology

「性」は人の本性、「理」はすじみち・法則、「学」は研究。psychology は psyche（心・魂）と logos（学）に由来する。

mental science / pneumatology

「精神」は心・霊的原理、「学」は研究。mental science は心的現象の学、pneumatology は霊・精神に関する学をいう。

ethics

「名教」は名分と教化、社会的規範を意味する漢語。「学」は研究。ethics はギリシア語 ethos（習俗・性格）に由来する。

truth

「真」はまこと、「理」は道理・法則。truth は古英語 trēowth（誠実・真実）に由来する。

true nature / authenticity

「真」は本当、「性」は性質・本性。authenticity はギリシア語 authentikos（本物の）に由来する。

substance / reality

「実」はまこと・実在、「体」は本体。substance はラテン語 substantia（下に立つもの）に由来する。

all beings / the universe

「万」はあらゆるもの、「有」は存在するもの。being は存在者、universe は全体宇宙を意味する。

spirit / mind

「精」は生命の精髄、「神」は霊妙な働き。spirit はラテン語 spiritus（息・霊）に由来する。

thought / thinking

「思」は考えること、「惟」は深く思うこと。thought は think に由来し、考える働きや内容を表す。

definition

「定」は定めること、「義」は意味。definition はラテン語 definire（境界を定める）に由来する。

deductive method / deduction

「演」は押し広げる、「繹」は糸口から引き出すこと。「法」は方法。deduction はラテン語 deducere（導き出す）に由来する。

inductive method / induction

「帰納」は個々の事例をまとめて一つの結論へ帰すこと。「法」は方法。induction はラテン語 inducere（導き入れる）に由来する。

nature / the Creator

古代中国・日本における「天」は空・宇宙・宇宙の最高道徳原理を意味し、儒教では人間の道徳の根拠として「天命」「天道」の形で用いられてきた。明治期にはこの概念が西洋自然法の「Nature（自然）」・「God（神）」の訳語的対応語として機能した。